义道-马太福音品读

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内容
马太素描的义道,不是由计算公式的行为、凭自我能力驾驭而筑建的,而是从感悟天父恩情、瞥见其脸容而形成的生命。细读马太叙述的人,没有自义、傲慢的理由──饶恕别人不是因为自己比较好,拥有的人不是因为比别人更勤劳、付出更多。对自我感觉良好的人而言,马太的信息不单不容易听进去,甚至让人困惑、失望甚至生气忿忿不平。
义道──恩典之路,并非我们计算的易道。
(摘自〈第三十七周:易 道?义道!〉)

 

为什么要读这本书呢?或者说,我们为什么不光是读马太福音的解经书就好了呢?理由很简单,因为它把马太福音的经文与我们的生活作了密切的联结;它指出了一条应用上可能的道路;它示范了一个耶稣的跟随者如何体现他的信仰,以致关注这世界上的人、事、物;它展现了作者不让仅是满足于理智上对圣经的了解,更是愿意与造他的主有心灵上的相契。

吴道宗 台湾中台神学院教务长、新约教授

华人教会近年来重新发掘古老教会的读经传统,试图寻觅具体掌握灵阅之法。在我看来,灵阅根本不是一套方法,而是人面向圣经时的根本态度。在《义道》中,我遇上一个愿意对上帝的话诚实敞开自己的人,既坚持举目望天聆听,同时坚持脚踏血肉尘世。

何威达 新加坡三一神学院教会历史和讲道学讲师

我自小在教会长大,听得最多的就是「公义」和「爱」。德兰修女说过:「没有公义的爱,不是爱;没有爱的公义,不是公义。」偏偏充斥在教会的,正正就是这些没有公义的「爱」和没有爱的「公义」。 《义道》也正正是要指出这个问题,孙牧师不愠不火,却是字字珠玑,铿锵有力。

林国璋 基督教善乐堂主任牧师

耶稣基督在十字架上担负了全人类所有的罪孽,孙牧师意识到的「黑暗的闸门」,是一连串的荒谬,包括宗教可以吃人、暴力可以如此横行,因为我们的怯懦,罪恶反被包庇、隐藏。于是,他竭力以真理、以爱,撑开你我的心扉,看见上天的广阔,瞥见基督的面容……

万乐人 突破机构署理总干事

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